Il saggio analizza la filosofia dell'azione di M. Blondel, che è capace di condurre la riflessione filosofica a postulare la necessità del soprannaturale quando essa tenta di dare un senso alla vita umana e le fornisce l'apparato teorico per la fondazione di un'autentica filosofia cristiana proprio attraverso l'uso del metodo d'immanenza. Inoltre, essa fornisce un contributo fondamentale sia alla conoscenza prospettica dell'uomo e del suo destino personale e sociale sia alla riflessione prasseologica: Blondel dà alla filosofia ciò che manca al pensiero di K. Marx, e cioè la dimensione metafisica, morale e religiosa della prassi. Ma la prassi blondeliana è totalmente estranea ad ogni ideologia utopisticamente rivoluzionaria: la prassi è capace di formare l'essere sociale ma non di trasformarlo come in una nuova origine, in quanto la prassi non ha in sé nessun automatismo finalmente immanentistico.Per Blondel, la prassi si costituisce soltanto dal confluire di scelte personali e quindi, lungi dal risultare da determinismi storici, essa appare come il luogo privilegiato della libertà, anzi , dell'incontro delle libertà. E questo costituisce l'attualità perenne del sistema blondeliano.
