I BARBARI SAGGIO SULLA MUTAZIONE

Caro Baricco, grazie, Lei ha scritto quello che io penso da tempo ma che non so dire. Ho consigliato il Suo libro ai genitori dei miei alunni che si lamentano perché i figli non leggono e che pretendono che io li OBBLIGHI a leggere! Tess

Raccolta di saggi pubblicati a puntate dal “la Repubblica” nel 2006, questo libro consiste in una scorrevole trattazione di numerosi temi, che vertono tuttavia su un unico perno narrativo: il cambiamento. Quale migliore titolo per comprendere, sin dall’inizio, come le mutazioni affondino le proprie radici nella notte dei tempi? I barbari sono i personaggi che per antonomasia hanno sempre saccheggiato, sradicato e cambiato ciò che trovavano al loro passaggio, lasciando tracce indiscusse e scomparendo presto alla volta di nuove mete…E’ sempre accaduto e sempre accadrà, in forme differenti, in ogni società del mondo, in ogni sistema e in ogni piccola realtà; niente è così radicato come il mutamento perenne, dunque perché ripudiare le novità della modernità, per richiamarsi a un passato indefinito, nel suo molteplice cambiamento temporale? Argomento principale su cui verte il saggio è la modalità di comunicazione adottata ai giorni nostri, come risultato di un lento processo sociale tale per cui la vera e propria necessità di comunicare nasce nella società odierna: epoca in cui la parola non è più finalizzata all’espressione di chi la utilizza, ma alla diffusione di un messaggio –discorso pubblicitario escluso-. Come cerca di dimostrare Baricco, tempestando il lettore di prove tali per cui questo cambiamento risulta latente in tutti i campi, la smania di comunicazione cresce nella società moderna, producendo un sovrannumero di messaggi che tende alla quantità piuttosto che alla qualità. Badate bene, Baricco adotta esattamente la stessa modalità comunicativa di quella che lui dipinge esser la nostra (non così negativa) società moderna: ipertestualizzando i propri saggi, crea così un surrogato di libro interattivo in cui, in una qualsivoglia pagina, è possibile trovare un link, “aprirlo” leggendolo, approfondirlo, e spostarsi poi su altri capitoli a catena. Tecnica che noi reputiamo avvincente, se solo non si tradisse nel fare della ridondanza concettuale il proprio

E così, passando per citazioni letterarie, musicali, artistiche e calcistiche (perché no, pare che l’essere modernamente barbari ci obblighi ad accettare anche queste), siamo spinti ad accettare che la mutazione dei modi di fruire svaghi e cultura sia irrimediabilmente insita in quella che è già oggi la nostra cultura. E come volerci sbarazzare della nostra identità attuale, se già questi atteggiamenti si trascinano nell’onda dei saperi di oggi? Come fare a meno del sapere se oggi questo implica una molteplicità di esperienze, un gioco di interattività, una serie di più sensazioni vissute contemporaneamente? Siamo nell’era di Internet, di Google, del sapere enciclopedico (ma non della vecchia enciclopedia): il libro quanto tale non è scomparso, ma sottende ora la novità del documento come insieme di nodi di sequenze, di esperienze trasversali. Insomma, in poche parole ciò che cambia è l’epistemologia della conoscenza, e a questo proposito il ragionamento di Baricco non fa una grinza. Se poi aggiungiamo a ciò citazioni classicheggianti e filosofiche, quali le concezioni gnoseologiche di Benjamin –è proprio nell’esperienza che si raggiunge la percezione del reale, attraverso le sue molteplici variazioni della ratio e della mimesis- la lettura appare sempre più avvincente e brillante: risulta facile che il lettore si carichi di un ingiustificata sicurezza personale tale per cui avere in pugno le informazioni, facendone esperienza, significherebbe automaticamente saperle gestire ed elaborare. Non riteniamo assolutamente che l’intento primario di Baricco sia dimostrarci ciò, date le sue qualità di scrittore innovativo, amante di un canone compositivo romanzesco non scontato e di alto spessore. Tuttavia riteniamo che abbia voluto spingersi troppo in là, sostenendo innanzittutto tesi che ostentano un certo avanguardismo; tesi che non sono errate, a nostro parere, ma che nell’ambito e soprattutto nelle modalità in cui ci sono propinate risultano di troppa automatica c

3?parte [...] comprensione, quasi uno scontato manualetto volto alla rapida comprensione dell’universale e dello scibile. Ciò fa di ogni tema, più o meno nobile che sia, un grosso calderone, appagando il lettore con immediate immagini-metafore (La Muraglia, i pesci che nuotano) di cui i campi scientifici e umanistici, nel mantenere il proprio status di campi di saperi, fanno sicuramente a meno. L’idea iniziale dei piccoli saggi, pubblicati a episodi nell’illustre quotidiano, doveva forse rimanere tale: le lezioncine, a piccole dosi, sarebbero state sicuramente apprezzate di più. gaia.zamburlini@gmail.com

se alessandro baricco scrivesse l'elenco del telefono, lo leggerei tutto.