Socrate ascoltava il parere del daimon prima di scegliere in un senso o nell'altro, e il daimon era la sua coscienza. Perché vivere, pensare, agire è sempre un porsi domande e darsi risposte. Quella di Leopardi affondava le sue radici nel solidarismo illuminista oltre che in un certo umanesimo rappresentato da pensatori come Alberti, Valla, Machiavelli, che avevano tutti cercato il "vero". Credo che questo principio valga anche per l'oggi. Se al centro di tutto mettiamo l'uomo possiamo chiamarlo nuovo umanesimo. Questo ragionamento porta inesorabilmente, ancora, alla politica, intesa come modo in cui gli uomini gestiscono se stessi. E alla necessità che essa si accompagni a ciò che abbiamo chiamato senso morale delle cose. Il che non è, forse non è mai stato, il modo in cui gli uomini sono soliti gestire se stessi. Se poi talora qualcuno ci ha provato, il risultato è stato la sconfitta del malcapitato che lo ha fatto.
