Il saggio intende delineare la genesi ontologico-sociale della filosofia della storia del primo pensatore marxista italiano, Antonio Labriola. Per farlo, viene messa in campo un'interpretazione a un tempo critico-teoretica e storico-filosofica, basata sul principio ermeneutico della deduzione storico-sociale delle categorie filosofiche: principio messo in pratica dallo stesso Labriola nei suoi celebri Saggi sul materialismo storico, che egli compendia nella massima "Le idee non cascano dal cielo". Prendendo le mosse da tale deduzione, Andrea Raciti tenta di dimostrare come il potenziale oltrepassamento dell'alienazione capitalistica si trasfiguri in una possibilità reale nell'epigenesi dialettica, intesa quale filosofia dell'essente accidentale. Secondo l'autore, infatti, solo a partire dall'estensione della dialettica idealistica a "tutta la varietà empirica", ossia alle sfere storiche particolari, diventa possibile concepire la coimplicazione ontologico-dialettica tra le neo-formazioni (le comunità rivoluzionarie) e le formazioni resistenti (le istituzioni sociali alienate, garanti dello status quo capitalistico). Ne discende una proposta di legislazione comunitaria - di matrice parimenti greco-classica e idealistica - dal carattere integralmente rivoluzionario. Ne La genesi e le cose, il "comunismo critico" forgiato da Labriola emerge come ineludibile base di partenza per il costituirsi di una risposta ontologico-sociale all'esigenza presente di un'opera di rifondazione del materialismo storico.
