L'attuale "crisi della filosofia" non coinvolge forse le sue origini greche? Da questa domanda traggono spunto le ricerche del libro che richiamano l'attenzione (non solo dei filosofi) sulla "differenza", ben poco avvertita e mediata in Italia, tra Atene e Gerusalemme. Due città, simbolo delle due culture che sono alla radice della civiltà occidentale. Due luoghi e due linguaggi storici ai quali corrispondente l'alternativa tra il "Logos" attico e il "Dabar" (parola) ebraico, tra la ragione filosofica e l'esperienza profetica. E' possibile che dalla critica del "potere" del Logos si intraveda la possibilità di un altro pensiero ispirato al tempo religioso della vita del Dabar di Gerusalemme? Questo il problema che attraversa tutto il volume.
