La Babele in cui viviamo

Secondo l'interpretazione canonica del mito di Babele, all'edenica lingua delle origini, nella quale parole e cose si appartengono reciprocamente, fa seguito una moltitudine caotica di idiomi divenuti opachi l'uno all'altro. Ma il regno del disordine che leggendariamente subentra all'unità perduta può anche assumere una valenza opposta a quella espiativa tramandata dalla Bibbia. Per la filosofa Silvana Borutti e la comparatista Ute Heidmann è proprio il plurilinguismo che salvaguarda la straordinaria varietà delle forme di vita umane, creando un baluardo contro l'indifferenziato e rendendo necessaria quell'opera incessante di traduzione che potenzia la forza significante di ogni lingua nel momento stesso in cui la apre all'alterità. Nel saggio più aggiornato sugli aspetti teorici, la portata antropologica e gli orizzonti testuali del tradurre, Borutti e Heidmann riflettono sulla mediazione - tra lingue, sistemi simbolici complessi, intere culture - come paradigma di conoscenza. Se esiste un compito elettivo della traduzione, è permettere alle differenze di rompere il loro isolamento, percorrere la distanza che le divide, esporsi alla metamorfosi. Altrimenti il mondo non sarebbe vivibile.

Silvana Borutti insegna Filosofia teoretica all'Università di Pavia ed è visiting professor all'Università di Losanna. Tra i suoi ultimi saggi: Filosofia dei sensi. Estetica del pensiero, tra filosofia, arte e letteratura (2006) e Leggere il «Tractatus logico-philosophicus» di Wittgenstein (2010).
Ute Heidmann insegna Letteratura comparata all'Università di Losanna ed è visiting professor all'Institut Européen di Ginevra e all'Istituto Universitario di Studi Superiori di Pavia. Tra i suoi saggi più recenti: Textualité et intertextualité des contes. Perrault, Apulée, La Fontaine, Lhéritier... (con Jean-Michel Adam, 2010) e Pour une comparaison différentielle. Mythes et contes (2012).

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