Najnowsze badania naukowe z koca XX i pocztku XXI wieku dowodz, e w kadej populacji mskiej jest okoo 5 procent zdecydowanych homoseksualistów. Do nich naleaoby zaliczy take dodatkowo osoby uznajce si za biseksualistów; to prawdopodobnie geje odczuwajcy du potrzeb kontaktów z pci przeciwn (badania D. Hamera). Równie prof. R. A. Lippa potwierdza tez, e zarówno homo, jak i biseksualici maj podobne, kobiece cechy psychiki, wynikajce zapewne z nadmiernej feminizacji podów mskich w czasie ciy.
Dopiero w drugiej poowie XX wieku przeprowadzono miarodajne badania dotyczce zachowa homoseksualnych na duych, reprezentatywnych grupach. Okazao si, e okoo 20 proc. mczyzn przyznawao si do dajcych satysfakcj kontaktów i fantazji seksualnych z innymi mczyznami.
Ciekawe rezultaty przyniosy take badania nad homofobi, czyli patologicznym lkiem przed homoseksualistami. Dawniej ju Freud twierdzi, e jednostka reaguje aktami paniki i gniewu, gdy ukryte skonnoci jej samej mog wyj z mroków podwiadomoci na wiato dzienne. Teori tak potwierdziy naukowe eksperymenty prof. H.E. Adamsa z Uniwersytetu Georgia w roku 1996. Badano reakcj (stopie podniecenia) narzdów pciowych mczyzn, deklarujcych wrogo wobec homoseksualizmu. Okazao si wprost, e... maj erekcj na widok mskich narzdów pciowych i scen mioci homoseksualnej (por. Barbara Pilecka Psychospoeczny kontekst homoseksualizmu).
Potwierdzone zostay ustalenia pionierskiego raportu Kinsleya, e tylko ok. 50 proc. populacji nawizuje kontakty seksualne wycznie z osobami pci przeciwnej. Potwierdzone te freudowskie hipotezy o roli wychowania w genezie wielu zachowa seksualnych jednostki. Brak atrakcyjnego wzorca mskoci w dziecistwie moe u chopca prowadzi do nadmiernej biernoci. Psycholog Bieber w badaniach przeprowadzanych w roku 1972 nie znalaz w licznej grupie homoseksualistów ani jednego przypadku prawidowej relacji modego mczyzny z ojcem. Regu bya te silna wi uczuciowa z matk i uwikanie w konflikty midzy rodzicami. Ojciec nierzadko wykazywa zazdro o mio matki do syna.
Koncepcje Freuda w swoisty sposób modyfikuj dzi nawet niektórzy moralici katoliccy. Uwaaj, e podpor dla modych mczyzn moe by Autorytet Najwyszy. Ojciec Józef Augustyn, jezuita, pisa w szkicu zamieszczonym w ksice Koció wobec homoseksualizmu:
Dowiadczenie Ojca niebieskiego staje si dla osoby homoseksualnej, zwykle gboko zranionej w relacji do swojego wasnego ojca, doskonaym lekarstwem.
Koció nadal traktuje homoseksualizm jako wynik nieodpowiedniego wychowania modego czowieka. Powracaj popularne koncepcje psychologów: e uzyskanie mskiej tosamoci przez chopca wymaga oderwania si od matki, a jej dominujca rola przeszkadza w rozwoju dojrzaoci. Zdominowany syn nie moe nawiza prawidowych relacji z innymi kobietami.
Wychowanie moe wzmacnia lub osabia pewne cechy. Decydujce znaczenie maj jednak geny! Coraz wicej naukowców wskazuje na wrodzony charakter zachowa seksualnych. Na przykad:
Specjalici od neuropsychologii pod koniec minionego stulecia wykryli rónice w budowie mózgów osób o rónej orientacji seksualnej. Na zachowania ich maj wyrany wpyw cechy genetyczne (a odziedziczalno orientacji homoseksualnej u mczyzn wynosi 30 procent; u kobiet jest jeszcze wysza).
Wszystko zaczyna si od mózgu. Homoseksualni mczyni wykazuj pewne cechy feminizacji mózgowia. Mimo tej feminizacji, ich zachowania maj take wiele cech wspólnych z samczymi upodobaniami supermenów (silniej ni kobiety reaguj na erotyczne bodce wzrokowe; wiksze znaczenie przywizuj do modego wieku partnera).
Bardziej kobiece s ich wrodzone cechy, powodujce rónice w wykonywaniu zada angaujcych pami, mylenie i planowanie wzrokowo-przestrzenne. Na przykad: w skutecznoci trafiania do celu mczyni homoseksualni osigali wyniki znacznie gorsze od mczyzn heteroseksualnych, cho nie rónili si od nich ani wzrostem, ani budow, ani stopniem wytrenowania.
Geje charakteryzuj si mniejszym nasileniem agresji fizycznej i wikszym stopniem empatii ni hetero. Ich wzorzec agresji przypomina bardziej wzorzec kobiecy ni u heteroseksualnych mczyzn.
Wspóczesne badania i teorie naukowe dotyczce orientacji seksualnej przedstawi zwile Arkadiusz Brzask w pracy Homoseksualizm u mczyzn. Aspekty psychologiczne, psychiatryczne i ewolucyjne. Z bada wynika, e orientacja jest wrodzona, ksztatowana przez geny i rozwój podu w czasie ciy. Wychowanie moe potem ujawni lub czciowo tumi orientacj, ale jej nie zmieni. Jak pisze autor ksiki:
Moliwoci korekty orientacji jako cechy trwaej i gboko uwarunkowanej s waciwie adne. Uwaamy zatem, e postpowanie wychowawcze wobec modziey zorientowanej homoseksualnie winno by raczej nastawione na wychowywanie spoeczestwa w duchu rónorodnoci zachowa seksualnych czowieka, ni na traumatyzujcej psychicznie próbie zmiany orientacji [...]. Nie ulega adnej wtpliwoci fakt, e orientacja homoseksualna ksztatuje si u mczyzn pod wpywem interakcji czynników genetycznych i oddziaywania rónych czynników (nieznanych) na wewntrzmaciczny rozwój podu.
Stuprocentowych homoseksualistów jest w kadej populacji mniej wicej tyle samo. W niektórych rodowiskach zachowania homoseksualne mog by jednak czstsze niby wynikao z wrodzonych skonnoci. Odizolowane od kobiet grupy onierzy stanowiy przez lat tysice swego rodzaju zakony rycerskie. Mska przyja miaa w nich czsto posmak erotyczny.
W pewnych kulturach mio kwita, bya akceptowana, opiewana przez poetów, sawiona przez filozofów. W innych obrzucana kltwami, straszona ogniem piekielnym, chowana pod korcem. W specyficznej sytuacji by kojarzony z Cerkwi rycerski zakon Kozaków; w istocie pogaski skupia grzeszników bez winy. Hajdamacy dekalogu nie znali, nawet ze syszenia. Wmówiono im tylko w pewnym czasie, i s obrocami prawosawia, a udao si to dziki temu, e katoliccy panowie Ukrainy jawili si jako zagroenie dla swojaków, tych naszych, skupionych wokó chopskich cerkwi.
Kiedy Kozacy walczyli z katolikami sawiono ich. Kiedy si przyjanili ju nie.
Moralici rónych epok zawsze wiedzieli swoje:
bi si, mordowa, upi wrogów to dobrze!
Jeeli natomiast kto tam chciaby si po kryjomu caowa?
Zgroza!
