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ARGOMENTO:  EBOOKS > ARTE

žižek slavoj; bressane julio; de gaetano roberto; schrader paul; rancière jacques; nancy jean-luc; jedlowski paolo; herzog werner; gianikian yervant; esposito roberto; didi-huberman georges; comolli jean-louis - conversazioni sul cinema

Conversazioni sul cinema

žižek slavoj; bressane julio; de gaetano roberto; schrader paul; rancière jacques; nancy jean-luc; jedlowski paolo; herzog werner; gianikian yervant; esposito roberto; didi-huberman georges; comolli jean-louis




Formato: Mobi
DRM: Digital watermarking
Dimensioni: 1022 KB

PREZZO
10,99 €




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Dettagli

Lingua: Italiano
Pubblicazione: 09/2013





Trama

Undici conversazioni tratte da altrettanti numeri di “Fata Morgana”. Undici conversazioni che sintetizzano il progetto intorno al quale è nata nella primavera del 2006 la rivista. Allora non abbiamo voluto accompagnare la nascita del quadrimestrale con un editoriale, convinti che se avesse funzionato si sarebbe presentato da solo. Ma qualcosa ora è giusto dire. Una rivista è in primo luogo un gesto (collettivo), tracciando il quale si viene a determinare un campo. Il gesto tracciato da “Fata Morgana”, che, all’inizio solo intuito, si è andato via via definendo, è quello che fa del cinema un luogo e un’occasione per pensare la contemporaneità, che non è semplicemente l’insieme di ciò che accade intorno a noi, ma è quello che in ciò che accade prende le forme di una emersione, concrezione da raccogliere intorno a un concetto: da quello di Bíos (del n. 0) a quello di Sacro (del n. 10). In questa prospettiva il cinema va pensato e colto in una sua specificità a-specifica, nella forma precipua in cui è capace di declinare la sua a-specificità, o, detto altrimenti, nella forma autonoma in cui sa declinare la sua eteronomia. E questo significa dunque pensare quei concetti a partire dal cinema e pensare quest’ultimo a partire da quelli. E allora il cinema diventa il luogo e l’occasione particolari a partire dai quali pensare l’universalità del concetto (come contrassegno del contemporaneo), e quest’ultimo la prospettiva attraverso cui pensare le forme proprie del primo. Evitare la doppia morsa di una specificità sterile o di una a-specificità pretestuosa: il cinema diviene allora la quintessenza di un modo di pensare il moderno, dove l’autonomia della forma estetica si afferma nella sua eteronomia, la sua individuazione si impone come dis-individuazione.




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