L'autore si propone di spiegare, di fronte al relativismo morale, che la vocazione morale e le sue esigenze fondamentali si radicano nel dono come verità ontologica della persona. L'esistenza dell'uomo, creato ad immagine di Dio-Amore, non solo implica l'obbligo morale strettamente connesso alla libertà umana, ma è anche caratterizzata essenzialmente dal ricevere-donare secondo la logica del dono. Pertanto, l'uomo può realizzarsi e schiudersi solo in questa logica che lo orienta in direzione di una relazione spirituale con Dio e di una relazione morale con il suo prossimo. Da ciò la necessità dell'educazione morale fondata sulla relazione di dono e in cui la libertà è considerata un processo continuo verso la sua pienezza nella verità dell'amore come dono di sé.
