Oasis n. 24, Immigration et Islam

ÉDITORIAL Une rencontre complexe destinée à nous changer (Michele Brignone) THÈMES Christianisme et Europe, entre laïcité liquide et migrations (Pierangelo Sequeri) La fuite des cerveaux et l’avenir de la Syrie (Omar S. Dahi, Helen Makkas) Sahel, frontière stratégique oubliée (Emilio E. Manfredi L’économie des camps de réfugiés (Kamel Doraï9 Un Plan Marshall pourla Méditerranée ? Une idée prématurée (Giulio Sapelli) Revivifier la démocratie pour répondre à la violence (Brigitte Maréchal) Comment l’Islam est devenu « américain » (Amir Hussain) Identikit du djihadiste européen (Farhad Khosrokhavar) Effet Molenbeek : au-delà du mythe, les faits (Felice Dassetto) CLASSIQUES Les exploits du chef de tribu (Textes de Ibn Qutayba) Une grande réalité humaine (Textes de Jean Daniélou) REPORTAGE The Lost Generation (Rolla Scolari) COMPTES RENDUS Migrations, les spéculateurs de la panique morale (Alessandro Zaccuri) Européens : insignifiants si divisés, indispensables si unis (Andrea Pin) Évolution du djihad en Europe, des années 1990 à aujourd’hui (Chiara Pellegrino) Dans la psychè du surmusulman (Martino Diez) Réforme ? « L’Islam est déjà moderne » (Michele Brignone) L’accueil est ce que le monde envie à l’Europe (Emma Neri)

OASIS nasce nel 2004 a Venezia, da un'intuizione del Cardinal Angelo Scola, per promuovere la reciproca conoscenza e l’incontro tra il mondo occidentale e quello a maggioranza musulmana. La Fondazione studia l’interazione tra cristiani e musulmani e le modalità con cui essi interpretano le rispettive fedi nell'attuale fase di mescolanza dei popoli, “meticciato di civiltà e di culture”, partendo dalla vita delle comunità cristiane orientali. Tale processo storico è inedito nelle sue dimensioni e inarrestabile nella sua dinamica e chiede di essere orientato verso stili di vita buona personale e comunitaria. Per OASIS il dialogo interreligioso passa attraverso il dialogo interculturale perché l’esperienza religiosa è vissuta e sempre si esprime culturalmente: a livello teologico e spirituale, ma anche politico, economico e sociale. Punto di forza della Fondazione è l’ampia rete di persone che collaborano a livello internazionale per la riuscita del progetto.

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